第90章 傅斯年关于高等教育的理念 (第2/2页)
　　
　　第四件希望是爱人。爱国有时不够，还须爱人。爱国有时失于空洞，虽然并不一定如此，至于爱人，却是步步着实，天天可行的。在青年人培养爱人的观念是很容易的，在大街上看到受苦的人我们要助他，在学校里看到有困难的人，我们要帮他，从这一种行为做起，便可以把爱人的观念扩大到极度。孟子说：“无恻隐之心非人也。”爱人的观念本是从这个心理基础上起的。每天都有实行我们爱人的例子，每一件事都有实行我们爱的原则的机会。克服自私心，克服自己的利害心，便可走上爱人的大路，只要立志走上这个人道的大路，无论一个人的资质怎么样，每人都有做到释迦牟尼或耶稣或林肯霍国父孙中山先生的机会，至少分到他们的精神。
　　
　　以上所说的四件事，敦品、力学、爱国、爱人，或者有人觉得不过是老生常谈，但老生常谈有何不好？只看你能做到几分。
　　
　　附带向诸位说一件事：一个大学必须大家要办好，才能办好，便可以办得好，绝不是校长要办好的。我所谓大家者包括全校教职员学生工友在内。诸位同学们勤学好善，先生们自然感受到鼓励，先生们学而不厌，诲人不倦，诸位也自然得到启发，大家一齐向学术进步上走，这个大学自然成为第一流大学，大家若是马马虎虎地过日子，这个学校绝对没有希望。我希望我们全校有一个意志，这个意志就是：使学校进步。在这个意志上我希望全校合作，我尤其希望诸位同学对于学校一切事情随时告诉我，学校当局可以做到的一定去做，做不到的或不应做的也应当向诸位说明白。诸位对学校有意见，都可以随时找我，诸位有什么难处可以随时找我，我们彼此的心理上应该是一家人，没有话不可谈的，目的是使得我们的学校一天一天进步，诸位在学校里一天比一天有意义。这样才可以使得我们的大学成为宇宙间的一个有意义的分子。
　　
　　最后借用斯宾诺莎的一句格言：我们贡献这个大学于宇宙的精神。
　　
　　而他在1950年初写的，题为“平淡无奇的教育”的文章，则更加具体的阐述了自己的办学理念。
　　
　　该文的内容分“平淡无奇的教育”、“性品教育的初步”和“公平”三大部分，发表在《台湾大学校刊》上。
　　
　　在“平淡无奇的教育”中，傅斯年首先引用老子所谓“善用兵者，无赫赫之功；善治国者，无赫赫之名”的话，向全校师生明确表示：“我只知道一步一步的实实在在的”办学，不会用盖礼堂、纪念馆等办法把学校办得很热闹。接下来他分别阐述了自己办学的三个原则：第一，协助解决学生的生活问题；第二，加强课业，不能让同学们游手好闲；第三，提倡各种课外娱乐活动。他说：这些意思可以用一句笑话来概括，那就是“有房子住，有书念，有好玩的东西”。 这玩笑话中，其实蕴含着深刻的哲理。
　　
　　傅斯年说：所谓性品，就是“一个人对人对物的态度。上等的性品，是对人对物，能立其诚”；而所谓立诚，就是教育学生在考察事物、辨别是非时不要自欺欺人。不过，这种教育不是“谆谆然命之”的说教，而是“必须用环境，用知识，用兴趣，陶冶他的”过程。教育不是说教，而是熏陶，这才是它的真谛。
　　
　　傅斯年还说：“我在台湾大学对学生的性品教育，只说了一句‘讲道’的话，就是‘不扯谎’。……这一项做不到，以后都做不到。这一项我确实说了又说，我以为扯谎是最不可恕的。科学家扯谎，不会有真的发现；政治家扯谎，必然有极大的害处；教育家扯谎，最无法教育人。……我所以重视这一个道理，因为作学问是为求真理的，一旦扯谎，还向哪里，用什么方法求真理去？没有智慧的诚实（Intellectual honesty）学问无从进步，至于做人，是必须有互信的，一旦互相诈欺起来，还有什么办法？”正因为如此，他认为对个人而言，说谎会毁了他的一生；对社会而言，说谎会毒化整个风气。而说谎一旦形成风气，社会岂有不大乱之理？基于这一认识，他号召同学们毕业以后，无论从事哪种职业，“包括政治在内，必须从立信做起”。
　　
　　至于公平，在傅斯年看来，如同北大和台大这样的领军高校，培养的必然是社会精英和国家栋梁，把这些人培养成办事公平的人，不仅对他们个人，更对社会功德无量。
　　
　　对于傅斯年的办学理念，胡适予以很高评价，他特别提到这篇文章。胡适说：“他做台大校长的时候，就说过‘一个理想的大学，应该办平淡无奇的教育’。他有两句话，第一句是‘自己健康起来’。就是生活改善，加强功课，同时给以正当的娱乐。第二句是‘性品教育’。就是人品、人格的教育，就是‘对人对物能立其诚’、‘不扯谎’。”胡适指出：基于对实现现代化的殷切希望，这篇文章表达了“他从青年到晚年根本的认识”，因此“他晚年的思想，值得大家注意”。